Цитати на тема "Тяло" - страница 7
Да бъдем в материално тяло означава, че сме нетърпеливи да се насладим на сетивно наслаждение и други въображения на фалшивото его. Болестта може да ни помогне да излезем от телесната концепция, като ни постави дълбоко в телесно страдание. Следователно болестта може да бъде едно от най-големите дарове от Бог.
Бхакти Тиртха Свами
Когато нечие фино тяло пътува извън физическото тяло по време на състояние на сън, това преживяване понякога се нарича осъзнато сънуване. Когато метафизиците са в състояние да направят това по желание, феноменът се нарича астрална проекция или астрално пътуване: способността съзнателно да се напусне физическото тяло и да се проектира финото тяло отвъд неговите физически ограничения.
Бхакти Тиртха Свами
Древните писания ни казват, че човекът е повече от физическото тяло. Всъщност имаме две тела: физическо и астрално, или фино. Но ние сме душата! Според древните ведически писания на Индия, размерът на душата е 1/10 000 на върха на кичур коса. Той се намира в областта на сърцето и е действителната жизнена сила. Физическото, както и астралното или финото тяло, действа като покривало или костюм, който душата носи в своето пътуване из материалната сфера. Докато преминаваме от костюм в костюм или от тяло в тяло чрез процеса, известен като прераждане, впечатленията от предишни животи се отпечатват върху финото тяло и се носят с нас през всеки живот. В състояние на сън дейността във финото тяло става по-доминираща от дейността във физическото тяло. Нашите сънища често са впечатления, натрупани от много животи.
Бхакти Тиртха Свами
Важно е да запомните, че когато тялото ви казва да спите или да си починете, то го прави, защото се нуждае от време, за да се подмлади. Следователно получаването на подходяща почивка ще помогне на всички аспекти на съществуването. ... Опитайте се да ядете не по-късно от три часа преди да легнете. Ако искате да увеличите максимално хранителните ползи от съня, трябва да се опитате да си легнете преди 22 часа.
Бхакти Тиртха Свами
Хората имат много митове за гнева, които ги карат да категоризират проблема по определен начин. Например, някои хора смятат, че гневът е биологичен или наследствен, но този мит няма солидна основа. Въпреки че някои хора са по-склонни към гняв поради техния психофизически състав или изпадане в гуните на страст и невежество, тяхната социализация или качество на общуване ще има по-голямо влияние върху техните реакции. Въпреки че предизвикваме други влияния в ситуация като нашата карма, която засяга начините, по които реагираме на конкретни ситуации, мит е, че гневът е биологичен и постоянен, непроменим аспект на тялото.
Бхакти Тиртха Свами
